Il Vangelo di Giuda

Gli sconvolgenti segreti del Vangelo di Giuda

Uno dei vangeli gnostici, questo testo “eretico” dipinge un’immagine controversa del cristianesimo e dell’apostolo che si dice abbia tradito Gesù.

La maggior parte delle persone crede che il cristianesimo sia sempre stato pienamente formato, come se il Nuovo Testamento fosse stato tramandato da Dio stesso.

Ma non è così. Possiamo essere perdonati per aver avuto l’impressione “che il cristianesimo fosse in realtà un sistema di credenze unico, statico e universale”, scrivono Elaine Pagels e Karen L. King in Reading Judas: The Gospel of Judas and the Shaping of Christianity . “Creare questa impressione è stato di per sé un risultato straordinario, a cui si sono dedicati alcuni ‘padri della chiesa’. Ma lo fecero proprio perché si rendevano conto di quanto fossero diversi i gruppi cristiani, e temevano che le controversie su questioni fondamentali – come quelle rivelate nel Vangelo di Giuda – potessero minare la “chiesa universale” che stavano cercando di costruire, insieme all’autorità che reclamavano solo per la loro chiesa”.

Ma la scoperta di testi aggiuntivi come i Vangeli gnostici mostra che c’erano punti di vista dissenzienti e che il cristianesimo primitivo era tutt’altro che uniforme. I fondatori di chiese hanno discusso molto attentamente quali vangeli conservare e quali scartare.

Dissotterrare il Vangelo di Giuda

Il Vangelo di Giuda fu scritto da un autore sconosciuto in greco intorno al 150 d.C. Ritenuta eretica, l’unica copia superstite conosciuta è quella che fu tradotta in copto nel IV secolo e scoperta negli anni ’70 nel Medio Egitto. Faceva parte di quello che viene chiamato il Codice Tchacos, che ha avuto un duro lavoro, dalla sua grotta sepolcrale a una cassetta di sicurezza umida – persino congelato a un certo punto!

Un padre della chiesa di nome Ireneo si scaglia contro questo particolare gruppo di cristiani al lavoro, Contro le eresie , scritto intorno al 180 d.C.:

Dichiarano che Giuda il traditore … da solo, conoscendo la verità come nessun altro, compì il mistero del tradimento; da lui tutte le cose, sia terrene che celesti, furono così gettate in confusione. Hanno prodotto una storia fittizia di questo tipo, che hanno definito il Vangelo di Giuda.

Questo avveniva in un’epoca in cui il cristianesimo si era sviluppato in numerose propaggini, con credenze molto diverse. L’imperatore romano Costantino, un sorprendente ma appassionato convertito al cristianesimo, tentò di risolvere le divergenze sostenendo i vescovi che riunì nel 325 d.C. al Concilio di Nicea nell’odierna Turchia. Questi primi padri della chiesa esaminarono la letteratura esistente e scelsero cosa fosse canone e cosa fosse eresia.

“La storia tradizionale del cristianesimo è scritta quasi esclusivamente dal punto di vista della parte che ha vinto, che ha avuto un notevole successo nel mettere a tacere o distorcere altre voci, distruggendo i loro scritti e sopprimendo chiunque fosse in disaccordo con loro come ‘eretici’ pericolosi e ostinati”. Pagels e King scrivono.

Coloro che osarono continuare a praticare le credenze proibite dai vescovi videro i loro edifici confiscati o rasi al suolo nei secoli successivi.

Le scioccanti affermazioni del Vangelo di Giuda

Il Vangelo di Giuda è una lettura rapida ma confusa. (Ad un certo punto, ad esempio, lo scrittore offre questa digressione, che suggerisce che il figlio di Dio avesse il potere di mutare forma: “Spesso, però, non si rivelava ai suoi discepoli, ma lo trovavi in ​​mezzo a loro come un bambino” (Giuda 1:8).

Marvin Meyer e F. Gaudard hanno tradotto il testo in inglese per la National Geographic Society nel 2006, e non è stato un compito facile. Come affermato, il povero manoscritto era passato attraverso la suoneria. La manipolazione e la conservazione improprie, compreso quel periodo in un congelatore, avevano ridotto il papiro in frammenti.

Ecco quattro affermazioni scioccanti fatte nel Vangelo di Giuda che sconvolgono completamente ciò che sappiamo del cristianesimo.

1. GIUDA NON ERA UN CATTIVO: IN REALTÀ ERA IL DISCEPOLO PREFERITO DI GESÙ E GLI FU CHIESTO DA CRISTO DI TRADIRLO.

Questa è l’affermazione più scioccante, fino ad oggi, che capovolge completamente i Vangeli del Nuovo Testamento.

“Per migliaia di anni, i cristiani hanno raffigurato Giuda come l’incarnazione del male. Motivato dall’avidità e ispirato da Satana, è il traditore che Dante collocò nel terzo cerchio più basso dell’inferno”, scrivono Pagels e King. “Ma il Vangelo di Giuda mostra invece Giuda come il confidente più vicino e fidato di Gesù, colui al quale Gesù rivela i suoi misteri più profondi e di cui si fida per iniziare la passione”.

Ad un certo livello, questa non dovrebbe essere una grande sorpresa. In tutti i vangeli del Nuovo Testamento, Gesù ha anticipato e persino abbracciato la propria morte. Quindi non è troppo lontano immaginare che abbia lavorato con Giuda per mettere in moto il suo piano.

2. GLI ALTRI APOSTOLI IN REALTÀ ADORANO UN FALSO DIO E SI SBAGLIANO NELLE LORO CREDENZE SULL’EUCARISTIA E SUL MARTIRIO.

Il Vangelo di Giuda inizia con Gesù che ride degli apostoli (ride beffardamente per tutta l’opera) mentre celebrano l’Eucaristia, credendo che stessero mangiando il corpo di Cristo e bevendo il suo sangue – una pratica che mi è sempre sembrata stranamente cannibale.

“La risata di Gesù è una sorta di ridicolo o scherno inteso a scuotere i discepoli dal loro compiacimento e falso orgoglio”, scrivono Pagels e King. “Il loro problema più profondo è che non sanno di avere un problema; pensano erroneamente di essere già giusti, con le loro preghiere e pratiche di pietà”.

Nonostante il messaggio di speranza della salvezza nel Vangelo, c’è una dichiarazione criptica vicino all’inizio: Gesù disse loro: “Pensi (davvero) di conoscermi – come? In verità vi dico, nessuna razza tra voi mi conoscerà mai”. Giuda 2:10-11.

Gli apostoli poi fanno un sogno che li fa inorridire: i sacerdoti sacrificano i loro figli e le loro mogli. Alcuni hanno fatto sesso con altri uomini, mentre altri si sono impegnati nel massacro, tra una serie di altri “peccati e ingiustizie”.

Gesù ancora una volta ride (ve l’avevo detto) e li informa che sono loro a compiere quelle azioni e che adorano un falso Dio.

Questo, in parte, dovrebbe essere un commento alla follia del martirio. Non sorprende che molti seguaci di Gesù all’epoca non fossero contenti della tendenza secondo cui i cristiani perseguitati avrebbero dovuto abbracciare con entusiasmo la tortura e la morte violenta.

“La loro rabbia era diretta meno contro i romani che contro i loro stessi leader per aver incoraggiato i cristiani ad accettare il martirio come volontà di Dio, come se Dio desiderasse questi corpi torturati per la propria gloria”, scrivono Pagels e King.

L’autore del Vangelo di Giuda sottolinea quella che secondo lui è una sbalorditiva contraddizione: “mentre i cristiani si rifiutano di praticare il sacrificio, molti di loro riportano il sacrificio al centro del culto cristiano – affermando che la morte di Gesù è un sacrificio per il peccato umano , e poi insistendo sul fatto che i cristiani che muoiono da martiri sono sacrifici graditi a Dio ”, sottolineano gli autori.

Gesù dice ai discepoli che il presunto “Dio” che adorano è in realtà un angelo inferiore che li sta portando fuori strada. (È qui che il vangelo inizia ad andare un po’ fuori dai binari e diventa tutto metafisico.)

3. GIUDA NON SI SUICIDÒ: FU, INFATTI, IL PRIMO MARTIRE CRISTIANO.

Il Vangelo di Matteo afferma che Giuda, vergognandosi del suo tradimento, restituì i 30 pezzi d’argento che erano stati la sua tangente e si impiccò. Ma il Vangelo di Giuda racconta una storia diversa: gli altri discepoli, inorriditi da ciò che Giuda ha fatto, e non comprendendo la verità del piano di Gesù, lapidano a morte il presunto traditore. Anche se il vangelo denuncia il martirio, paradossalmente afferma anche che il suo soggetto era il primo martire cristiano.

4. NONOSTANTE CIÒ CHE PREDICANO GLI INSEGNAMENTI CRISTIANI TRADIZIONALI, DURANTE GLI ULTIMI TEMPI, LA RISURREZIONE DEI FEDELI NON SARÀ FISICA MA SPIRITUALE.

Solo Giuda è pronto ad ascoltare la verità, quindi Gesù lo prende da parte e gli insegna come il mondo visibile che conosciamo sia in realtà un mondo di oscurità e disordine primordiali. Ma non disperare: c’è un regno celeste dove l’invisibile Spirito di Dio dimora in un’infinita nuvola di luce.

In un’epoca in cui i cristiani credevano che l’apocalisse sarebbe avvenuta nel prossimo futuro e che i corpi dei fedeli sarebbero stati rianimati, il Vangelo di Giuda insegnava una dottrina controversa: il corpo è temporaneo, ma lo spirito è eterno.

Gesù disse: “Le anime di ogni razza umana moriranno. Ma quando quelli (che appartengono alla stirpe santa) avranno completato il tempo del regno e lo spirito si separerà da loro, i loro corpi moriranno ma le loro anime saranno vive ed essi saranno innalzati.

Vangelo di Giuda 8:1-4

Questo suona sospettosamente come lo stato di illuminazione nel cuore del buddismo, che stava guadagnando favore in questo periodo.

Alla fine del Vangelo, Giuda raggiunge l’illuminazione, ehm, comprende gli insegnamenti di Gesù. Non distogliendo più lo sguardo da Gesù, alza lo sguardo ed entra nel nirvana, ehm, quella nuvola infinita di luce.

La tortura e l’esecuzione di Gesù, che molti credevano sarebbe stato un altro re guerriero, ha inferto un duro colpo alla fede di molti dei primi cristiani. Il Vangelo di Giuda tenta di dimostrare che la crocifissione (e l’assassinio di Giuda) non dovrebbe essere scoraggiante: trasforma l’anima”, scrivono Pagels e King.

GIUDA ERA UN DEMONE?

Un altro studioso, April D. DeConick, offre una visione contraddittoria. Mette in dubbio l’interpretazione tradizionale del Vangelo di Giuda, sostenendo che invece di essere l’apostolo favorito, Giuda era in realtà un demone .

Questa è un’errata interpretazione del greco, secondo Pagels e King. Gesù chiama Giuda il “tredicesimo dio”, usando la parola “daimon”. Naturalmente questo in seguito sviluppò una connotazione negativa, insinuandosi nel nostro linguaggio come “demone”. Ma nel pensiero greco il termine indicava un dio minore o addirittura la sorte di un individuo nella vita.

“In effetti”, affermano gli autori, “Platone ha scritto che tutti possiedono un daimon” – un’idea ripresa da Philip Pullman nella serie His Dark Materials. – Wally